مخزن اكبر موقع عربي للتحميل الملفات و الصور

 تحذير: مدونة عامة تُعنى بمختلف النشاطات والمجالات الحياتية، كالثقافة والإبداع والأدب والفن بجميع أشكاله... إضافة إلى رؤياي الخاصة حول بعض الأمور. ورؤياي ليست منزّلة من السماء، أي يمكن أن تكون خاطئة، فتريث قبل أن تأخذ بها... انها فقط محاولات لاستفزاز عملية التفكير للغوص أعمق من أجل استيلاد أفكار أفضل. 


weblogs


يمكن للزوار الكرام متابعة ادراجاتي ايضا على هذه المدونة
http://haydar1962.blogspot.com

صور لأكثر الحوادث بشاعة01

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 9 نوفمبر 2009 الساعة: 01:07 ص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هل ستكون اليمن أفغانستان التالية؟

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 8 نوفمبر 2009 الساعة: 22:39 م


ما تزال المجلة اليمنية، التي توزع على الركاب أثناء السفر على متن الخطوط الجوية اليمينية، ما تزال تكتب مواضيع لتشجيع السائحين المغامرين لزيارة منطقة زراعة البن في شمال البلاد، وزيارة القرى التي تقع على سفوح التلال للوقوف على قبس من التاريخ العربي العتيق، وعلى الأودية الشرقية الأسطورية التي كانت يوما مقرا لملكة سبأ.

ولكن كل من يحاول الخروج عن الطرق المعبدة المألوفة في اليمن في هذه الأيام قد يجد كثيرا من المغامرات أكثر مما هو مرغوب فيه. أن حوالي ثلثي البلاد خارج سيطرة الحكومة، إما في أيدي جماعات انفصالية أو تحت سيطرة القبائل المحلية، وبعض من هذه القبائل اعتادت خطف السياح الأجانب لاستخدامهم كورقة مساومة في خلافات مع الحكومة المركزية. ونادرا ما كان يتعرض الرهائن للأذى حتى يونيو من هذا العام، عندما تم اختطاف تسعة أجانب - من بينهم امرأتان ألمانيتان وأخرى من كورية الجنوبية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

يوسو اوندور من أشهر المغنيين الافارقة في اوروبا

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 8 نوفمبر 2009 الساعة: 18:12 م

سبق واستمعت لهذا المغني مرارا وتكرارا ولكني لم أكن اعره أي انتباه، حتى متابعتي لحلقة كاملة عنه في إذاعة البي بي سي (انجليزي) اليوم. ويوسو من مواليد داكار 1959وهو مغني وممثل مسلم، ولقب برولينغ ستون السنغال واشتهر سريعا في العديد من الدول الإفريقية، ويعد من أشهر المغنيين الإفريقيين المعاصرين، ويتميز بإجادته للونية الغنائية ما يعرف بالمبلاكس. وقليلون في عالمنا العربي من يعرف هذه اللونية الغنائية الدافئة. والمبلاكس Mbalax هي مزيج من إيقاعات البلاد التقليدية التي عرفت أساسا من خلال الأناشيد الدينية وأغاني الحكواتية التي تشتهر بها منطقة غرب أفريقا، وهي ممزوجة بالغناء الأفرو الكوبي والهايتي ما يعرف بالكومب، وهي إيقاعات لها نكهة خاصة عادت مرة أخرى ممزوجة بنكهات منطقة البحر الكاريبي إلى أصلها في غرب إفريقيا. وتم تحديثها في منتصف السبعينات بمصاحبة مزيج من إيقاعات الرقص التقليدية للسكان السنغاليين الأصليين، حيث طعمت بالجيتار والساكسفون، والطبل، وكانت في بعض الأحيان تغنى بها الأناشيد الدينية الصوفية للمسلمين في السنغال، ونتج عن كل هذا موسيقى جديدة ذات الحان تخاطب الحنين، وتتميز بالفخامة والاحتفالية في الأداء بطريقة غير تقليدية. وجذبت هذه الموسيقى العديد من الموسيقيين الشباب في العاصمة السنغالية داكار، حيث تقبل هذه اللونية الجديدة الجمهور بحماس، واعتبرها مساهمة هامة لإحياء تراثهم، ويرجع الفضل في نشر هذه الموسيقى في نهاية المطاف للمغني الكبير يوسو والذي أبدع فيها، وانتشر بشكل ملفت في اوروبا واحتلت بعض أغانيه ترتيبا متقدما، وحازت على الإعجاب بشكل منقطع النظير.

حقوق الترجمة والاقتباس محفوظة لجاكس

 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من منكم لا يحب ان يأكل اليوم دجاج وغدا هامبرغر؟؟؟؟

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 8 نوفمبر 2009 الساعة: 12:57 م

ألا تطيق الطعام الذي تتناوله كل يوم؟؟؟؟

 

 

حسنا ما رأيك في تناول بيتزا؟

 

 

لالالالا… ما رأيك في تاكو؟

 

 

لست في مزاج يجعلك تشتهي تاكو اليوم؟… حسنا، ما رأيك لو جربت هذا الطعام المكسيكي اللذيذ؟

 

 

آه… احترت معك، لا تريد هذا مرة أخرى؟ لا عليك، لدينا المزيد من الخيارات (تدلل)…..همممممممممممم… ما رأيك في صحن صيني تقطع أصابعك وراءه؟

 

 

لحظة… إيه رأيك في طعام هندي، بتوابله الشهيرة؟

 

 

ولا يهمك… إذن ما رأيك في وجبات سريعة؟؟؟

 

 

أو بعض الأطعمة المخصصة للحمية؟

 

 

فلتعلم يا صديقي، إن الخيارات بالنسبة لنا لا حدود لها..

إيه رأيك في وجبة تيفين هندية؟

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فتيات ذوات اجسام مرنة

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 8 نوفمبر 2009 الساعة: 08:07 ص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عندما يتمرد الشجر على المألوف

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 8 نوفمبر 2009 الساعة: 07:55 ص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عندما يبدع الفنان جوش سومرز

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 8 نوفمبر 2009 الساعة: 07:37 ص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فتيات جميلات صُوِّرن على حين غفلة (كل الجمال)

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 7 نوفمبر 2009 الساعة: 20:15 م

موز، حمام، بلبل، ظبيات، ريم الخلا، شوارد، قنابل، مليحات، تفاحات… الخ ما تشتيه الانفس من الجمال… وسبحان من صور هذا الألق…
 
فرصة لك عزيزي المشاهد ان تفصل زوجة المستقبل على شكل واحدة (أو اكثر، إذ هنا لا حدود للطمع) من هذه الحديقة الغناء العامرة بالرياحين والازهار والورود والفواكه ما لذ وطاب… واااااااااااو…
 
ويقول جاكس في واحده من تخاريفه الزهرية:
 
في فضاءات عينيك الليلكية طيـور في الأبعــاد تلــوح تبحث عن جـزر لم تخـلق
 
في فضاءات عينيك النرمـينيـة اركـض كما طـفل الطـري العــود يتــعثر ويخـفق
 
في فضاءات عينيك النرجسية استنشق رائحة البـحر وأعــود كعـصـفور مـرهق
 
في فضاءات عينيك اللازوردية احـلم بالبـحر وبالإبحـار ولكني أخـاف أن اغـرق
 
في فضاءات عينيك القرنفلية أصـيد مـلايين الأقمار وعـقود من اللؤلؤ والزنبـق
 
في فضاءات عينيك اللوتسية أســافر بلا بـوصـلة فـأتوه في لــجة ذاتك أعـــمق
 
في فضاءات عينيك الجهـنميـة يلوعني الشـوق فــأهوى في جـهنمك ولا احـرق
 
في فضاءات عينيك السندسية تــداعبني أحـلامك فأصـبح كعـاشق للقـياك اخرق
 
في فضاءات عينيك الجــورية لا تـصدني حــدود أو جــوازات فأتسـلق وأتـسلق
 
في فضاءات عينيك البيلسانية تخـبو آلاف الأشــعار ولا يـبقى إلا صــوتك يتألق
 

في فضاءات عينيك الجلنارية تـنطفئ كل الأقمار والشـموس ويـبقى نجمك يبرق

 

في فضاءات عينيك الخـزامية تـنبجس ذكــرياتك إذ تـنأين عني فأظــل أتـشـوق

 

في فضاءات عينيك الدالية تـضـج في دواخــلي الأفــراح كوجــد وعـشق يتعتق

 

في فضاءات عينيك السوسنية تـضيق المـسافات بيننا فتــصبح أضـيق وأضيق

 

في فضاءات عينيك الرفيفية يتســع الجــمال يسـكرني فيجــعلني للـقياك أتحرق

 

في فضاءات عينيك الرندية تـطيش سهامي وتحيد حرابي وأصبح كرامي اخرق

 

في فضاءات عينيك الرياحانية كـل أزهـاير وورود وسنابل الفرح الريانة تتفتق

 

في فضاءات عينيك النردينية تشـع بسـمتك كلـوحة فنان مجـنونة وضاءة تتألق

 

في فضاءات عينيك النـعناعية تتـسلل همـساتك إلى وجـداني تتلـون وتتمـوسق

 

في فضاءات عينيك الياسمينية تغار الظـباء من بهــائك فتـغلي وتـزبد وتتشدق

 

في فضاءات عينيك الزنبقية تجــيء البــشارة وهــــا هو صـبحي قــــد أشرق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من أكثر اليخوت جمالا في العالم

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 7 نوفمبر 2009 الساعة: 20:15 م

انه Maltese Falcon   أو الصقر المالطي، اليخت الفاره الذي يمتلكه توم بيركنز احد أغنياء وادي السليكون، وقد تم بناءه في تركيا قبل ثلاث سنوات. ويوصف هذا اليخت الذي يبلغ طوله 289 قدما بأنه:
 
"من أكثر اليخوت جمالا وروعة في العالم على الإطلاق".
 
وقد بلغت تكلفة بناءه أكثر من 150 مليون دولار، وطاقمه مؤلف من 20 فردا.

ترجمة جاكس - حقوق الاقتباس محفوظة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الأثداء العشرة الأكبر في العالم (فيديو)

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 7 نوفمبر 2009 الساعة: 11:31 ص

ن لله في خلقه شئون….

رقم 10
لولو فيراري، مقاس 36جي
عارضة ازياء ومغنية فرنسية

رقم 9
بستي هارت، مقاس 46 اتش
عارضة ازياء سابقة امريكية

رقم 8
شيلا هيرشي، مقاس 38 كي كي كي
عارضة ازياء برازيلية سابقة

رقم 7
كيسي، مقاس 64 ام ام
كل ما يعرف عنها انها راقصة تعري

رقم 6
ميستريس ريهانون، مقاس 48 ام ام ام
عارضة امريكية

رقم 5
ماكسي ماوندز، مقاس 16 ام ام ام
صاحبة اكبر اثداء صناعية حسب موسوعة غينيس للارقام القياسية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فن الرسم على البطون الحاملة

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 7 نوفمبر 2009 الساعة: 11:31 ص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التوعية في الحج صدقة جارية

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 6 نوفمبر 2009 الساعة: 09:05 ص

طالعت اليوم في عمود صباح الحرف للصحفي الجميل محمد اليامي هذه الفكرة الرائعة، واسهاما مني ليطلع عليها اكبر عدد من المحسنين وفاعلي الخير في الحج، ادرجها هنا:

التوعية صدقة جارية
جريدة الحياة - الجمعة, 06 نوفمبر 2009
محمد اليامي

يحرص الكثيرون من الملوك، الأمراء والأميرات، رجال الأعمال، الموسرين، مسؤولي الأوقاف و«السبايل»، والشركات على المساهمة الخيرية السنوية في موسم الحج، فتجدهم يحرصون على توزيع المبرات التي غالباً تتركز في الوجبات الصحية المغلفة، مياه الشرب، البطانيات، وغيرها من مستلزمات الحجيج، وهو ديدن حميد يعكس الروح الإسلامية وطيب نفس من يفعل ذلك، ويساعد الفقراء والمحتاجين من الحجاج السعوديين وأولئك القادمين من جميع أنحاء العالم في تخفيف تكاليف فريضتهم، فضلاً عن انه يمثل الروح السعودية المعطاءة.

وهذا العام يأتي الحج والعالم تجتاحه ما سمّيته في مقال سابق «أنفلونزا الفوازير» لكثرة الجدل حولها والتناقضات، والأسئلة التي لا تجد الإجابات، وعلى رغم قناعتي بأنها مجرد أنفلونزا إلا أن انتشارها يقودني لأن اقترح على الخيرين الذين ذكرتهم أعلاه ان يغيروا من نمط مبراتهم الخيرية، وأن يركزوا هذا العام على توزيع مستلزمات النظافة والتعقيم، المناديل، البروشورات بكل اللغات التي تحتوي النصائح الطبية والصحية، ووسائل التخلص من النفايات الشخصية، وأي مستلزمات أو معدات قد تساعد الجهات الصحية والإشرافية في الحج في حصر انتشار المرض في أضيق الحدود فتتحقق مصالح العباد، ويحصل المتبرعون على الأجر والثواب بإذن الله.أيضاً يمكنهم نشر اللوح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كذبة المساواة الكبرى بين الجنسين

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 6 نوفمبر 2009 الساعة: 09:05 ص

كثيرا ما رثيت لحال النساء في الغرب المخدوعات بما يسمى بالمساواة، وكثيرا ما دخلت في نقاشات مع نساء غربيات وعربيات بخصوص اكذوبة المساواة، وكنت اقول دائما لهن، اذا اراد الله ان تتساوى المراة بالرجل كما تريدون لماذا خلق جنسين ذكر وانثى؟

والمقال التالي للكتابة المحترمة نوال العيد يتلاقى مع ذهبت اليه في هذا الصدد، والجميل انه يأتي من كاتبة انثى:

الكذبة الكبرى
الجمعة, 06 نوفمبر 2009
نوال العيد

لا تعجب حين تقرأ عنوان المقال، لأن بعض الناس مولع بالتفكير في مخالفة الفطر والدعوة إلى تلك المخالفة، بحجة الإصلاح والتطوير، ولو أمعن بصره وبصيرته في ما دعا إليه لأعرض صفحاً عن دعواته الإصلاحية، واشتغل بإصلاح نفسه.

(المساواة بين الجنسين) قضية أرقت كثيراً من دعاة التطوير، وشغلت حيزاً على أعمدة الصحف، وبرامج القنوات، وكثرت المطالبة بها، وانقسم الناس حيالها إلى مؤيد ومعارض، ومشجع ومحارب، ولنتجرد في فهم هذه القضية لنكون موضوعين في أطروحاتنا ومنصفين في رؤيتنا، فكلمة (المساواة) كلمة عامة فضفاضة تحتاج إلى شيء من التفصيل، وهناك سؤال ملح يطرح نفسه لفهم تفاصيل الموضوع، وللإحاطة بحقيقته: ما تطبيقات المساواة؟ وبأي شيء تساوى المرأة بالرجل في الخلق والتكوين، أم في الحقوق والواجبات؟ ولاشك أن الأول خلق الله، لا قدرة لأحد على إلغاء فوارقه، وتبقى المساواة لا محالة في الشق الثاني، والعاقل يدرك التناقض؛ لأن خصائص الخلق والتكوين أساس الحقوق والواجبات، فهذه مشتقة من تلك مبنية عليها، وأية مساواة لا تراعي التمايز والفروق في الخلق وما يتبعه من قدرات وحاجات، تخرج من العدل الذي يقوم عليه الإسلام إلى الظلم الذي يحاربه، وكل مساواة ليست بعدل؛ إذا قضت بمساواة الناس في الحقوق على تفاوت واجباتهم وكفاياتهم وأعمالهم ، وإنما هي كل الظلم للراجح والمرجوح.

إن المساواة التي تنادي بإلغاء كل الفوارق بين الرجل والمرأة غير مقبولة علمياً وعملياً، فالعلم والواقع يؤكدان أن المرأة تختلف عن الرجل في كل شيء من الصورة والسمة والأعضاء الخارجية إلى خلايا الجسم البروتينية، ويختلفان في الوظائف العضوية والنواحي النفسية، فكيف يساوى بينهما في الحقوق والواجبات؟هذا كله حدا بعقلاء الغرب إلى الوقوف في وجه هذه الدعوة الظالمة فأجاد الدكتور (ألكسيس كاريل) في نقدها علمياً وموضوعياً في كتابه «الإنسان ذلك المجهول» فليس في الإمكان

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هل هناك أيادي ايرانية خفية في حرب صعدة؟

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 6 نوفمبر 2009 الساعة: 08:53 ص

 


 
إن إقدام الحوثيين على جر السعودية رغما عنها للحرب أمر غريب ويدعو للتساؤل، لماذا تريد صعدة جر أطراف خارجية في حربها ضد نظامها؟ كل الدلائل تشير إلى أيادي إيرانية نجسة في التقاتل الدائر هناك، لخلق بلبلة وفتن كما هو دأب هؤلاء الفرس دائما.


لقد ثبت وفق كثير من التقارير اليمنية بما لا يدع مجالا للشك أن الحوثيين يتلقون أسلحة إيرانية الصنع بشكل كثيف، إضافة إلى دعم معنوي خفي، وان هناك استقطاب واضح للمتعطشين للإرهاب من فلول القاعدة والذين تلتقي مصالحهم مع إيران في هذه الحرب الدائرة في اليمن.

الحرب والعنف وحمل السلاح في وجه الآخرين هي من ابغض السلوكيات، ولا يوجد إنسان عاقل يفضل الحرب لقتل الأبرياء مهما شعر طرف بالظلم من قبل النظام الذي يتبع له. لا أرى ضرورة لحمل الحوثيين السلاح في وجه النظام للمطالبة بحقوقهم، بل يجب مواصلة المطالبة بهذه الحقوق بطرق سلمية وان يظلوا هكذا إلى الأبد حتى ينالوا هذه الحقوق. أما رفع السلاح في وجه النظام فأمر مرفوض، ولكن يبدو أن الأمر أعمق من مجرد مطالبة بالحقوق.


 
لقد امتدت يد القتل والفتنة والخراب والبغي والعدوان الإيرانية ووصلت إلى اليمن السعيد والذي ما عاد سعيدا الآن، وقد أصبح من الثابت بعد تواتر المعلومات الواردة من هناك أن الجيش اليمني قد اكتشف أسلحة إيرانية الصنع يستخدمها الحوثيين في تمردهم ضد النظام اليمني، فما مصلحة إيران في دعم المتمردين الحوثيين ضد الحكومة اليمنية؟
 

 
فحسب مصادر عديدة تفيد أن المذهب الذي يعتنقه المتمردون الحوثيون هو المذهب الشيعي وأن بعضهم يعتقد بولاية الفقيه فالحوثية الزيدية الجارودية التي نشأ عليها وتبناها حسين بدر الدين الحوثي, تلتقي مع الاثنا عشرية في النيل من كبار الصحابة كـ "أبي بكر وعمر. إنها حرب مذهبية إذن وليست حرب ضد الظلم الذي لحق بهم على يد النظام اليمني كما يدعون، أن للحوثيين أجندة خاصة بهم لها امتدادات خارجية فكريا ومذهبيا وتتلقى كل الدعم اللوجستي من المخابرات الإيرانية.

وقد أصبح واضح أن إيران تريد استغلال بعض الأقليات الشيعية في البلدان العربية كورقة ضغط على أنظمة هذه البلدان، لتحقيق ما تصبو إليه من نشر لمذهبها وإظهار نفسها كأقوى بلد في الشرق الأوسط وتريد أن تستعيد أمجاد الفرس بعد أن عملت بالخفاء والعلن وتحالفت مع الشيطان الأكبر لإسقاط نظام الرئيس الراحل صدام حسين والتخلص من قوة الجيش العراقي الذي كان يعتبر حجر عثرة في طريق تحقيق طموحاتها، ومما يجدر ذكره أن الدعم الكبير الذي يتلقاه الحوثيين من إيران ليس بسبب أنهما يدينان بنفس المذهب فقط، بل أن الموقع الجغرافي لمنطقة صعده المجاورة للمملكة العربية السعودية صاحبة المذهب السني الذي يعتبرونه في إيران عدوا لدودا لمذهب زنا المتعة الذي يدينون به، جعل من سادة طهران يحاولون استغلال هذه الخاصرة الرخوة، للضغط على السعودية، وإيصال رسالة إلى قادة السعودية مفادها أن لإيران القدرة على الضرب في أي مكان.

وكدأب إيران دائما فهي تنتهج سياسة الفرس في مد يد الفساد بطرق غير مباشرة، وتحاول دائما أن لا يشترك جيشها في أي عدوان، فأصدقاء إيران وأتباعها كثر ومتواجدون على حدود السعودية، ظنا من نظام الملالي انه سيكون لهذه الرسالة صدى في أروقة الحكم السعودي، ناسين أو متناسين أن للسعودية القدرة على الرد ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الرق والعبودية في الوطن العربي

كتبها جــــــاكـــــــــــس ، في 5 نوفمبر 2009 الساعة: 21:36 م

لم اصدق عيني وانا اتابع كثير من الاخبار المتفرقة عن وجود رق وعبيد وعمال سخرة في موريتانيا وربما في السودان وبعض البلاد العربية الاخرى باشكال مختلفة.. انه امر جد مؤلم… ان يكون ما يزال في عالمنا بشر ارقاء ما يزالون يباعون ويشترون ويعملون بالسخرة، ومن حق مالك الانثى ان يعتبرها ملك يمينه ويعتبر ان من حقه مضاجعتها كما يشاء ومنعها من الزواج لانها ملكه… ولا يقتصر الرق والعبودية على هذا النوع الصريح فقط بل يمكن ان يتعداه ليشمل الاستغلال البشع للخادمات والخدم وبعض العمال من دول معينة كما يحدث في دول الخليج وكثير من الدول العربية الاخرى. اعلم ان الرق والعبودية والرقيق الابيض واستغلال الاطفال جنسيا منتشر في جميع انحاء العالم باساليب ودرجات مختلفة، ولكن نحن كمسلمين ينبغي من باب اولى ان نترفع عن اذلال الاخرين، فمتى استعبدنا الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا؟ وكيف كمسلمين نستعبد اشخاصا اخرين ونحن نعلم انه لا فرق بين عربي على اعجمي ولا اسود على ابيض الا بالتقوى؟ ما اتفه هؤلاء البشر الذين يكرسون لاحتقار الاخرين وظلمهم وهضم حقوقهم… واترككم مع هذه الاخبار المتفرقة (فقط كنموذج) وربما يكون ما خفي اعظم، التي اتمنى ان تقرأوها جيدا وستكتشون كم نحن تافهين (التفاهة درجة احط من التخلف بكثير):
————————————————————

محمد محمود أبو المعالي / نواكشوط
الترتيب الطبقي في موريتانيا:
 
"حسان" وهم أهل الشوكة والسلاح، ثم "الزوايا" وهم أهل العلم والتعلم، ثم "اللحمة"، وهم أهل المال والثروة، ثم "المعلمين"، وهو الصناع التقليديون، ثم "إيغاون"، وهم أهل الفن والغناء، ويأتي "العبيد" في أسفل هرم التسلسل الاجتماعي.
 
قانون جديد يعوّض "الأسياد" مقابل تحرير"عبيدهم" ونشطاء حقوق الإنسان يعدّونه مكرساً للظاهرة
 
من جديد تعود إشكالية الرق لتطل برأسها على المشهد السياسي والاجتماعي في موريتانيا، لكن هذه المرة ليس من باب الإعلان عن اكتشاف حالة منها، كما جرت العادة من حين لآخر، وإنما عن طريق مشروع قانون جديد لمحاربة هذه الظاهرة، يُعدّ هو الثالث في تاريخ البلاد بعد قانونين، صدر أولهما سنة 1981، والثاني سنة 2003، إضافة إلى سلسلة من التعميمات والقرارات الصادرة عن وزراء الداخلية والعدل السابقين، وعلى الرغم من أن القانون الجديد يأتي تنفيذاً لتعهد أطلقه الرئيس سيدي محمد ولد الشيخ عبد الله أثناء حملته الانتخابية ، بالقضاء على هذه الظاهرة نهائياً، إلاّ أنه أثار غضب مناهضي العبودية ونشطاء حقوق الإنسان في البلاد، الذين كان يُفترض أن يكونوا أول مرحب به ومدافع عنه، وعده بعضهم التفافاً من الرئيس الموريتاني على تعهده السابق، وتكريساً للواقع القائم، من خلال نص قانوني فضفاض وعائم أُفرغ من محتواه، فيما رأى آخرون أنه جاء كإضافة إلى الترسانة التشريعية الموجودة في هذا المجال، والتي تتسم كلها - حسب قولهم - بالسطحية والبعد عن التشخيص الحقيقي للوضع.
 
وفي هذا السياق يقول رئيس "منظمة نجدة العبيد في موريتانيا" بكر ولد مسعود إنه استقبل الإعلان عن هذا القانون بارتياح وسرور، وذلك عندما أبلغته الحكومة أنها بصدد إصداره، واعتبر أن إقرار الحكومة مبدئياً بوجود هذه الظاهرة، يشكل خطوة صحيحة على طريق القضاء عليها، وقد قطع رحلة كان يقوم بها داخل البلاد، وعاد إلى العاصمة على جناح السرعة، للمشاركة في المشاورات حول مشروع القانون الجديد. ويضيف "ولد مسعود": لكنني فوجئت وصُدمت عندما اطلعت على نص القانون الجديد؛ إذ خلا تماماً من أي تعريف لظاهرة العبودية في موريتانيا، بل على العكس مما توقعته فإن القانون الجديد يؤسس لشرعية وجود هذه الظاهرة في موريتانيا، وذلك من خلال إحالته إلى قانون 1981، الذي يُعدّ بمثابة عرض من الدولة لشراء العبيد من أسيادهم؛ إذ نص ذلك القانون على تعويض الأسياد مقابل تحريرهم لعبيدهم، وهو إقرار بشرعية الظاهرة ومكافأة للأسياد على أنهم استعبدوا الأرقاء، أما الوزير السابق المدير ولد بونا، فيرى أن القانون الجديد يتسم بالضحالة والسطحية، مضيفاً أن أي معالجة للرق في موريتانيا، دون الرجوع إلى تعاليم الدين الإسلامي الذي هو دين هذه الربوع، يُعدّ نوعاً من العبث غير المجدي، "فقضية الرق تتطلب شرحاً موسعاً من طرف السادة العلماء، الذين ينبغي أن يتصدوا لها وفقاً لتعاليم الدين الإسلامي والفهم الصحيح والسليم لتلك التعاليم، وبدون ذلك لا يمكن التفكير في القضاء عليها إطلاقاً"، و الرأي نفسه عبر عنه الدكتور محمد الأمين ولد الكتاب رئيس فرع المنظمة العربية لحقوق الإنسان في موريتانيا، الذي يقول: إن الإشكالية الكبرى تعود إلى عدم وجود آليات من شأنها أن تضمن وتؤمن تطبيق النصوص القانونية تطبيقاً سليماً، وتساءل عما إذا كنت هناك إرادة سياسية جادة للقضاء على ظاهرة الرق في موريتانيا، وأكد اختلافه مع من يرون عدم جدوى القانون الجديد، وطالب بنشره وتعميمه وشرحه عبر وسائل الإعلام، والندوات والمهرجانات والمؤتمرات، إلى غير ذلك من وسائل تحسيس ضحايا هذه الظاهرة، وتمكينهم من أخذ زمام المبادرة في شأنهم والدفاع عن قضيتهم، والأهم من هذا كله - يضيف ولد الكتاب – تعبئة علماء الدين المتنورين الذين يؤمنون بحقوق الإنسان، من أجل دفعهم إلى إعطاء تأويلات للنصوص الدينية المعمول بها في هذا المجال، تتماشى وتحريم كل أشكال ممارسات الرق.
 
ويتضمن القانون الجديد (15) مادة، وأربعة أبواب، و يتضمن الباب الأول تعريفاً للرق، والهدف من إقرار هذا القانون، بينما ينص الباب الثاني على التصنيف الجنائي والجنحي للاسترقاق، والعقوبات التي ينبغي أن تُطبّق على من يسترق الآخرين، أو يسعى في استرقاقهم، كما يسمح القانون في بابه الرابع للمنظمات غير الحكومية الناشطة في مجال محاربة العبودية، بالمشاركة في الجهود للقضاء على الاسترقاق، ومنحها فرصة للتعاون مع السلطات في هذا المجال.
 
جذور الظاهرة وأصولها
 
ويحيي هذا القانون المثير للجدل، الحديث تارة أخرى عن العبودية في موريتانيا، والتي ظلت على مدى العقود الماضية، كابوساً يخيم على الحياة السياسية والاجتماعية في موريتانيا، يتجاذبه الفرقاء السياسيون، وتستغله كل فئة لمصالحها السياسية وطموحاتها الآنية، وهي ظاهرة تعود جذورها إلى القرون الماضية، وتتباين أقوال المؤرخين والفقهاء قديماً في أصولها، وكيف ظهرت في المجتمع الموريتاني، وما مدى شرعيتها.
 
وتعود أول محاولات رسمية جادة لمحاربة العبودية في موريتانيا إلى تعميم أصدره وزير الداخلية الأسبق محمد الأمين ولد حامني، يوم 16 مارس 1966 إلى جميع حكام الدوائر ورؤساء الكانتونات، ثم التعميم الذي أصدره وزير العدل الأسبق المعلوم ولد برهام يوم 05/12/1969 للحكام ورؤساء المراكز الإدارية والقضاة، يأمرهم فيه بتحرير أي رقيق يمثل أمامهم في نزاع مع سيده، ثم جاء قانون تحرير العبيد الصادر في 09 نوفمبر 1981 الذي أقره الحاكم العسكري السابق محمد خونا ولد هيدالة، والذي أجبر الأسياد على تحرير عبيدهم الراغبين في الحرية، مقابل تعويض الدولة لهم، وقد وصفت منظمات حقوق الإنسان حينها ذلك القانون بالمهزلة، وعدّوه تكريساً لشرعية هذه الظاهرة، التي هي في الواقع جزء من التركيبة التقليدية للمجتمع الموريتاني، الذي يتوزع توزيعاً طبقياً على أساس وظيفي؛ إذ تتميز كل طبقة بحرفة تختص بها. بدأ بمجموعة "حسان" وهم أهل الشوكة والسلاح، ثم "الزوايا" وهم أهل العلم والتعلم، ثم "اللحمة"، وهم أهل المال والثروة، ثم "المعلمين"، وهم الصناع التقليديون، ثم "إيغاون"، وهم أهل الفن والغناء، ويأتي "العبيد" في أسفل هرم التسلسل الاجتماعي.
 
وعلى الرغم من حداثة الشروع في تحريم الرق في موريتانيا رسمياً، إلاّ أن المصادر تؤكد أن الدعوات التحريرية والمشككة في شرعية الاسترقاق الموجود في البلاد، قديمة قدم هذه الظاهرة، فالشيخ أحمد بابه التمبكتي (1556-1627) أصدر فتوى مؤصلة، قال فيها: إن جميع أنواع الاسترقاق في هذه البلاد لا تستند على أي أساس شرعي من أصله إلى فرعه، وتؤكد ذلك المعلومات التي تتحدث عن أصول هذه الظاهرة، سواء تلك التي يرويها العبيد أنفسهم، أو يرويها أسيادهم، وقد وافق عدد من العلماء الموريتانيين في القرنين الماضيين الشيخ أحمد باب في فتواه، بعدم شرعية الرق الموجود في موريتانيا. يقول العلامة محمد عبد لله العلوي: "تجار العبيد كانوا في الزمن القديم يرحلون إلى بلاد السودان ويسرقون أبناءهم ويبيعونهم، والسودان أيضاً كان القوي منهم يبيع الضعيف، ومنهم المسلمون، وفي هذا الصدد يحصل الشك في رق هؤلاء العبيد الذين في هذه البلاد".
 
وحديثاً تحولت ظاهرة العبودية في موريتانيا، وجهود محاربتها إلى بضاعة مجزية، يروج لها البعض خارجياً، ويستدر بها معونات منظمات حقوق الإنسان في الغرب، ويتخذها وسيلة لإدانة الأنظمة السياسية المتعاقبة على الحكم في البلاد، في حين ظلت هذه الأنظمة تنفي بشدة وجود هذه الظاهرة، وتتصدى لكل حالة تُكتشف منها، مستخدمة الآلة الإعلامية الرسمية وسلطات الدولة، لنفي ذلك والتغطية عليه، إلاّ أن الكثير من المحللين والباحثين يُجمعون على وجود بقايا لهذه الظاهرة لا تزال واقعاً يعيشه العبيد، ويرى الباحث الاجتماعي الدكتور يعقوب ولد أحمد أن "الذين يدّعون بأن العبودية لم تعد تُمارس في موريتانيا يجانبون الصواب؛ فالظاهرة مازالت موجودة في أركان موريتانيا الأربعة، والذين يمارسونها هم من جميع أطياف المجتمع و طبقاته: محافظون و تقدميون، بدويون و حضريون، موريتانيون عرب و موريتانيون زنوج؛ بل إن من المفارقات أن بعض دبلوماسيينا من يصطحبون معهم عبيداً إلى حيث يعملون في الخارج".
 
تقصير الدولة
 
ويُحمّل الكثير من المحللين والباحثين الاجتماعيين الدولة الموريتانية جزءاً من مسؤولية عدم القضاء على هذه الظاهرة، ويتهمونها بالتقصير في ذلك ومجاراة الأسياد، ويتجلّى ذلك في غموض النصوص القانونية المخصصة لمحاربة هذه الظاهرة، وغياب الإجراءات العملية الرامية إلى القضاء على مخلفات العبودية في البلد؛ إذ يرى هؤلاء أن العبودية في موريتانيا ظاهرة عمرها مئات السنين، والقضاء عليها يتطلب جهوداً مضنية وإرادة سياسية جادة، وطول نفس؛ لأن الأمر يتعلق في معظمه بعقليات ليست أكثر رسوخاً في أذهان الأسياد، منها في أذهان العبيد أنفسهم، الذين يعانون من قصور في التفكير والمعرفة، ناتج عن حرمانهم من التعليم طيلة حياتهم، وترويضهم على العيش تحت وصاية الأسياد وفي خدمتهم، ومن هنا تجد الدعوات المتكررة لضرورة تخصيص مشاريع تعليمية خاصة لأبناء هذا الشريحة، بغية الرفع من منسوب التعليم في صفوفهم من أجل السماح لهم باللحاق بباقي الفئات الاجتماعية التي كان لها حظ من التعلم سابقاً، هذا فضلاً عن ضرورة التركيز على الجانب الاقتصادي في التعاطي مع هذه الشريحة، التي تمثل أزيد من 60%، ممن يعيشون تحت خط الفقر في موريتانيا. بيع واستغلال ومظاهر لما وراء الإنسانية في موريتانيا
 
"بنت حرطان" ليست الفتاة الأولى في موريتانيا التي تتهم أسيادها السابقين باستغلالها دون وجه حق لكنها الأكثر إثارة منذ سن قانون جديد يجرم ممارسة الاسترقاق في البلاد بعيد وصول الرئيس الجديد سيد محمد ولد الشيخ عبد الله إلى سدة الحكم في الانتخابات الأخيرة.
 
ففي ضواحي مدينة "أركيز" بولاية أترارزة وعلى بعد أميال قليلة من العاصمة نواكشوط ولدت الغالية بنت حرطان وأختها الحامل من سيدها السابق "توعة بنت أحميده" في حي من "البيض" ووسط أجواء تطبعها المحافظة بعيدا عن سلطة الدولة وهيبة القانون عاشت السيدة أيامها الأولى مع أسيادها ضمن ثلاث أسر من "لحراطين" (الأرقاء السابقين) هم أسرة أهل "حرطان" وأهل "أبيليل" وأهل "إبراهيم" ضمن منظومة قبلية مغلقة.
 
لكن قبل شهور قررت الفتاة البالغة من العمر ثلاثين سنة تفجير أزمة سياسية كبيرة في المنطقة بعد أن حملت أختها الصغرى سيدها السابق الذي وعدها بالجنة –كما تقول- وتنكر لرضيعها بعد الولادة خوفا من العار داخل القبيلة ورفض السماح لها هي بالزواج ممن تحب ففهمت أنها الضحية القادمة كما تقول.
 
السيدة الغالية بنت حرطان تقدمت بشكوى رسمية قبل أسابيع ضد "السيد محمدو ولد أحمد باب" أحد سكان قرية "المنحر" التابعة لمقاطعة أركيز إلى فرقة الدرك هناك، حيث أحالتها إلى وكيل الجمهورية في روصو (المدينة الساحلية المحاذية للسينغال) "سيد محمد ولد مولاي أحمد" الذي قرر حفظ الدعوى بحجة عدم كفاية الأدلة وذلك بعد أن منعها سيدها هي الأخرى من الزواج، وحذر أي عريس يتقدم إليها؛ لأنها ملك يمينه وهو وحده المخول بالدخول بها رافضًا تحريرها حتى الآن. وقد ادعت "الغالية" في شكواها أن المدعو "محمدو ولد أحمد باب" قرر شن حربًا لا هوادة فيها على الأسر السالفة الذكر بحجة أنهم عبيده الذين ورثهم عن والده، وقد طلب منهم الانتقال من مكان إقامتهم للسكن معه في القرية الجديدة التي انتقل إليها، لكن الأسر رفضت الانتقال معه فكان أول إجراء له أن طلب من إحدى الأسر التي كانت تعمل عندها ابنتهم عاملة منزل أن تطردها، بحجة أنها أمة له ولا يجوز لها أن تشتغل بدون إذنه فاستجابت الأسرة لطلبه وحرمت المسكينة من تحصيل رزقها لتجبر على الركوع أمام الضحية من جديد. نقض الزواج لكن ذلك لم يكن سوى البداية، حيث لجأ إلى فصل ابنتهم "تيدمات بنت عثمان" من زوجها المدعو "عبد الله ولد السالك"، حيث طلب من ولد السالك طلاق المرأة التي تحته باعتبارها امرأة له، لكن الأول رفض فتوجّه محمدو ولد أحمد باب إلى والد السالك وطلب منه أن يأمر ابنه بتطليق أمته، فطلب الأخير من ابنه تطليق "تيدمات" بحجة أنها أمة وهو حر، ومن غير اللائق به اجتماعيًّا أن يتزوجها فرفض عبد الله ذلك فدخل والده في إضراب مفتوح عن الطعام إلى أن استجاب ابنه لطلبه وفارق السيدة دون مبرر. وحسب مصادر محلية في الولاية فإن حالة "تيدمات" ليست هي الأولى، حيث سبق للمدعو محمدو ولد أحمد باب قبل سنوات أن استغل إحدى قريبات الضحية المدعوة "توعة بنت أحميدة" التي ظهر عليها الحمل إبان عملها -دون أجر- عنده وقال لذويها: إنه قد زوجها لشخص مهم وعندما بدأ التحقيق اعترف بدخوله بها، وعندما وضعت تنكر لها وأعادها إلى أهلها برفقة ابنها المدعو الشيخ، وقد ذكرت بأنها قبلت أن يدخل بها معتقدة أنها ستدخل الجنة التي ضمنها لها، بعد ذلك بفترة تزوجت من شخص آخر وأنجبت له أربعة أبناء وتصدى له محمدو من جديد وطلب منه تطليقها، وعرض عليها أن تشتغل له دون أجر على أن يحرر لها أحد أبنائها بعد كل عام من الخدمة، إلا أن زوجها رفض ذلك وطلق زوجته التي قبلت ذلك.
 
عبودية موريتانيا بين يدي الأمم المتحدة
 
اهتمت الصحف الصادرة صباح اليوم الأربعاء 04-11-2009 بمواضيع من أبرزها ملف العبودية في موريتانيا إثر التقرير الذي أعدته مفوضة الأمم المتحدة لمحاربة الاسترقاق بالإضافة لمواضيع سياسية أخرى.
 
يومية الأمل:
 
أوردت يومية الأمل خبرا عن توجه السلطات لعدم تحمل بعض النفقات عن أعضاء الحكومة وجاء في نص الخبر"قالت مصدر خاص للأمل الجديد إن الرئيس الجمهورية محمد ولد عبد العزيز أمر السلطات الحكومية من الوزارة الأولى بدراسة طريقة جديدة لتنظيم مكالمات كبار المسئولين واستهلاكا تهم من الماء والكهرباء والبنزين التي كانت تكلف المليارات في السابق, وأضاف المصدر بأن الحكومة تلقت أمرا بوقف كافة الخطوط الهاتفية المفتوحة وبوقف تحمل الدولة لتكاليف المياه والكهرباء بصورة مباشرة , وتعويض المسئولين عم ذلك بمبلغ جزافي يضاف إلى الراتب وتضيف الصحيفة " وتم أمس بالتزامن مع هذه الأنباء نشر وثائق تدين الاستهلاكات الهاتفية لمندوب ترقية الاستثمار السابق سيدي محمد ولد أمجار عبر شبكة الانترنت. وحسب الوثائق المنشورة فإن الموضوع يبدأ برسالة وجهها المندوب العام المساعد لمندوبية ترقية الاستثمار أبو بكر الصديق ولد محمد الحسن إلى المدير التجاري لشركة ماتل جاء فيها :" سيدي المدير التجاري نتشرف بأن نبلغكم بتحمل قطاعنا لكافة مكالمات الهاتف رقم : 720000 العائد إلى المندوب العام السيد سيد محمد ولد أمجار. ونلتمس لديكم فتح هذا الخط أمام الرومينغ بسقف مكالمات غير محدود….إلخ". لينتهي الموضوع تقول الصحيفة بفاتورة رسمية عن شركة ماتل تتضمن مبلغ 2.362.750 أوقية مؤرخة بتاريخ من 2009-1-8 إلى 2009-8-31.
 
يومية السراج: تابعت يومية السراج تصريحات المفوضة الأممية حول وجود العبودية في موريتانيا وجاء في خبر الصحيفة: "قالت مفوضة الأمم المتحدة لمحاربة الاسترقاق السيدة : شاهنيان إن على الدولة الموريتانية أن تعاقب مرتكبي جرائم الرق وفقا للقانون الذي أقرته البلاد العام 2007 معتبرة أن تطبيق هذا القانون ما يزال ضعيفا حتى الآن ,قائلة إن وكيل الجمهورية وعد بتطبيق المسطرة على أشخاص متابعين في قضايا الرق حاليا. وكشفت مفوضة مناهضة العبودية خلال مؤتمر صحفي عن اطلاعها على قصص مؤلمة لأطفال ونساء يعانون الرق ولا يجدون من يعينهم على التخلص منه قائلة إن بعض هؤلاء تعرضوا للضرب على يد " الأسياد" نتيجة خلل بسيط في العمل كأن يتسبب أحدهم في إضاعة بعض المواشي. وقالت : المفوضة : إن موريتانيا هي ثاني دولة تزورها بعد "هايتي " معتبرة قبول الحكومة الموريتانية استضافتها مؤشرا على التزامها في القضاء على الرق مؤكدة أنه يجب أن تكون هناك مقاربة متخصصة في مواجهة هذه الظاهرة الخطيرة التي تعاني منها أكثر من سبعة وعشرين مليون إنسان في العالم وعن أشكال الرق في موريتانيا قالت الموضة بأنها تشمل : - الاستخدام المنزلي فهناك تقول: مستعبدون يعملون لساعات في المنازل ودون أجر - الاستغلال في الزراعة فهناك مستخدمون في الزراعة دون حقوق – وأبش الحالات تضيف المفوضة هي تلك التي يتوزع فيها أبناء العائلة الواحدة على أسر عدة وطالبت المفوضة بأمور قالت بأنها عاجلة :- إجبارية التعليم بالنسبة للأطفال فمن غير المعقول أن يبقى عدد كبير من ضحايا الرق السابقين أو الحاليين خارج التمدرس - اعتماد مقاربة متخصصة في مجال إدماج الضحايا في النسيج الاجتماعي - مراجعة قانون الرق بما يضمن للضحايا استعادة كامل حقوقهم والاندماج الجيد في المجتمع .
 
يومية أخبار نواكشوط
 
قالت صحيفة أخبار نواكشوط عن انهيارات صخرية حدثت في الطريق الرابط بين اطار وشنقيطي وجاء في خبر الصحيفة :"أفاد مراسل أخبار نواكشوط أن المطار التي تهاطلت مساء الاثنين على مدينة أطار وبعض المناطق في ولاية آدرار أدت إلى قطع الطريق نهائيا بين مدينتي شنقيط وأطار . وقال المراسل إن السيول أدت إلى انهيارات في بعض الجبال , مما تسبب في انهيار صخرة سدت الطريق الرابط بين أطار ومدينة نواكشوط المعروف بطريق ولد أبنو والذي تسلكه الشاحنات والسيارات المتوجهة نحو مناطق التنقيب في " تاودني" حيث تعمل شركة "توتال" الفرنسية , في مجال التنقيب عن النفط.
 
يومية السفير:
 
يومية السفير اوردت خبرا عن مطالبة طلاب المعاهد الجهوية بتسوية أوضاعهم وجاء في خبرها : "زارت مقر السفير زوال أمس الثلاثاء مجموعة من طلاب معاهد التكوين الجهوية التابعة لوزارة الشئون افسلامية والتعليم الأصلي , حيث صرحوا بأنهم ضمن 240 طالب أنهوا دراستهم في المعاهد الأربعة المتفرعة عن المعهد العالي للدراسات والبحوث الاسلامية , لكنهم لم يحصلوا على شهادات تخرجهم ولم يتم تسجيلهم في المعهد العالي للدراسات الاسلامية بنواكشوط كما يفترض ..وأوضح الطلبة المعنيون أن منحهم لم تدفع إليهم طيلة ستة أشهر الماضية وطالب الطلاب المتظلمون- رئيس الجمهورية بالتدخل الفوري من أجل إنهاء معاناتهم , داعين وزير الشئون الاسلامية بالتوقف عما أسموه المماطلات والتسويف والعمل على تسوية وضعيتهم . وتتركز مطالب الطلبة في : 1- التسجيل في المعهد العالي للدراسات الاسلامية 2- منحهم شهادات ختم الدروس في المعاهد الجهوية 3- تسليمهم متأخرات منحهم. اهتمت الصحف الصادرة صباح اليوم الأربعاء 04-11-2009 بمواضيع من أبرزها ملف العبودية في موريتانيا إثر التقرير الذي أعدته مفوضة الأمم المتحدة لمحاربة الاسترقاق بالإضافة لمواضيع سياسية أخرى. يومية الأمل: أوردت يومية الأمل خبرا عن توجه السلطات لعدم تحمل بعض النفقات عن أعضاء الحكومة وجاء في نص الخبر"قالت مصدر خاص للأمل الجديد إن الرئيس الجمهورية محمد ولد عبد العزيز أمر السلطات الحكومية من الوزارة الأولى بدراسة طريقة جديدة لتنظيم مكالمات كبار المسئولين واستهلاكا تهم من الماء والكهرباء والبنزين التي كانت تكلف المليارات في السابق, وأضاف المصدر بأن الحكومة تلقت أمرا بوقف كافة الخطوط الهاتفية المفتوحة وبوقف تحمل الدولة لتكاليف المياه والكهرباء بصورة مباشرة , وتعويض المسئولين عم ذلك بمبلغ جزافي يضاف إلى الراتب وتضيف الصحيفة " وتم أمس بالتزامن مع هذه الأنباء نشر وثائق تدين الاستهلاكات الهاتفية لمندوب ترقية الاستثمار السابق سيدي محمد ولد أمجار عبر شبكة الانترنت. وحسب الوثائق المنشورة فإن الموضوع يبدأ برسالة وجهها المندوب العام المساعد لمندوبية ترقية الاستثمار أبو بكر الصديق ولد محمد الحسن إلى المدير التجاري لشركة ماتل جاء فيها :" سيدي المدير التجاري نتشرف بأن نبلغكم بتحمل قطاعنا لكافة مكالمات الهاتف رقم : 720000 العائد إلى المندوب العام السيد سيد محمد ولد أمجار. ونلتمس لديكم فتح هذا الخط أمام الرومينغ بسقف مكالمات غير محدود….إلخ". لينتهي الموضوع تقول الصحيفة بفاتورة رسمية عن شركة ماتل تتضمن مبلغ 2.362.750 أوقية مؤرخة بتاريخ من 2009-1-8 إلى 2009-8-31. يومية السراج: تابعت يومية السراج تصريحات المفوضة الأممية حول وجود العبودية في موريتانيا وجاء في خبر الصحيفة: "قالت مفوضة الأمم المتحدة لمحاربة الاسترقاق السيدة : شاهنيان إن على الدولة الموريتانية أن تعاقب مرتكبي جرائم الرق وفقا للقانون الذي أقرته البلاد العام 2007 معتبرة أن تطبيق هذا القانون ما يزال ضعيفا حتى الآن ,قائلة إن وكيل الجمهورية وعد بتطبيق المسطرة على أشخاص متابعين في قضايا الرق حاليا. وكشفت مفوضة مناهضة العبودية خلال مؤتمر صحفي عن اطلاعها على قصص مؤلمة لأطفال ونساء يعانون الرق ولا يجدون من يعينهم على التخلص منه قائلة إن بعض هؤلاء تعرضوا للضرب على يد " الأسياد" نتيجة خلل بسيط في العمل كأن يتسبب أحدهم في إضاعة بعض المواشي. وقالت : المفوضة : إن موريتانيا هي ثاني دولة تزورها بعد "هايتي " معتبرة قبول الحكومة الموريتانية استضافتها مؤشرا على التزامها في القضاء على الرق مؤكدة أنه يجب أن تكون هناك مقاربة متخصصة في مواجهة هذه الظاهرة الخطيرة التي تعاني منها أكثر من سبعة وعشرين مليون إنسان في العالم وعن أشكال الرق في موريتانيا قالت الموضة بأنها تشمل : - الاستخدام المنزلي فهناك تقول: مستعبدون يعملون لساعات في المنازل ودون أجر - الاستغلال في الزراعة فهناك مستخدمون في الزراعة دون حقوق – وأبش الحالات تضيف المفوضة هي تلك التي يتوزع فيها أبناء العائلة الواحدة على أسر عدة وطالبت المفوضة بأمور قالت بأنها عاجلة :- إجبارية التعليم بالنسبة للأطفال فمن غير المعقول أن يبقى عدد كبير من ضحايا الرق السابقين أو الحاليين خارج التمدرس - اعتماد مقاربة متخصصة في مجال إدماج الضحايا في النسيج الاجتماعي - مراجعة قانون الرق بما يضمن للضحايا استعادة كامل حقوقهم والاندماج الجيد في المجتمع . يومية أخبار نواكشوط قالت صحيفة أخبار نواكشوط عن انهيارات صخرية حدثت في الطريق الرابط بين اطار وشنقيطي وجاء في خبر الصحيفة :"أفاد مراسل أخبار نواكشوط أن المطار التي تهاطلت مساء الاثنين على مدينة أطار وبعض المناطق في ولاية آدرار أدت إلى قطع الطريق نهائيا بين مدينتي شنقيط وأطار . وقال المراسل إن السيول أدت إلى انهيارات في بعض الجبال , مما تسبب في انهيار صخرة سدت الطريق الرابط بين أطار ومدينة نواكشوط المعروف بطريق ولد أبنو والذي تسلكه الشاحنات والسيارات المتوجهة نحو مناطق التنقيب في " تاودني" حيث تعمل شركة "توتال" الفرنسية , في مجال التنقيب عن النفط. يومية السفير : يومية السفير اوردت خبرا عن مطالبة طلاب المعاهد الجهوية بتسوية أوضاعهم وجاء في خبرها : "زارت مقر السفير زوال أمس الثلاثاء مجموعة من طلاب معاهد التكوين الجهوية التابعة لوزارة الشئون افسلامية والتعليم الأصلي , حيث صرحوا بأنهم ضمن 240 طالب أنهوا دراستهم في المعاهد الأربعة المتفرعة عن المعهد العالي للدراسات والبحوث الاسلامية , لكنهم لم يحصلوا على شهادات تخرجهم ولم يتم تسجيلهم في المعهد العالي للدراسات الاسلامية بنواكشوط كما يفترض ..وأوضح الطلبة المعنيون أن منحهم لم تدفع إليهم طيلة ستة أشهر الماضية وطالب الطلاب المتظلمون- رئيس الجمهورية بالتدخل الفوري من أجل إنهاء معاناتهم , داعين وزير الشئون الاسلامية بالتوقف عما أسموه المماطلات والتسويف والعمل على تسوية وضعيتهم . وتتركز مطالب الطلبة في : 1- التسجيل في المعهد العالي للدراسات الاسلامية 2- منحهم شهادات ختم الدروس في المعاهد الجهوية 3- تسليمهم متأخرات منحهم.
 
مشروع قانون لتجريم ممارسة الرق في موريتانيا
مقدم الحلقة: خديجة بين قنة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



ما أحلى الحب عندما يكون بهذه الشاكلة

 

 حقوق النشر والاقتباس... وجميع الحقوق الأخرى

 

 

 

 محفوظة لصاحب المدونة

 



التالي



          free counters